التعرف على أصول القبائل هو من بين الموضوعات الهامة للغاية بالمملكة العربية السعودية والعديد من مناطق الخليج، الأمر الذي أدى إلى وجود حاجة ملحة من أجل إنشاء علم الأنساب وهو العلم المهتم بالتوصل إلى أصول القبائل وشجرة القبيلة وديرتهم، لذلك سوف نخبرك من خلال هذا المقال حول الدعجاني وش يرجع من أجل التعرف على أصول تلك القبيلة الشهيرة.
الدعجاني وش يرجع
عائلة الدعجاني هي واحدة من بين أبرز العائلات بالمملكة العربية السعودية ويعود نسب هذه العائلة في الأساس إلى أولاد منصور من برقا أي أنهم في الأساس ينتمون إلى قبيلة عتيبة أحد أكبر العائلات ذات الأصول القبيلة المعروفة، يعرف أبناء هذه القبيلة أيضًا باسم أولاد مفلح.
الدعيح هو من أب من آباء القبيلة أما عن أصل الاسم قيل إنه يعود إلى الأم الكبيرة والتي كان يطلق عليها الدعجاء، عرف عن هذه العائلة الأثر الطيب والسمعة الجيدة، تفرع منها العديد من الجماعات وانطلقت إلى بلاد الشام واستقرت بها فترة طويلة من الزمن.
اقرأ أيضًا: السبيعي وش يرجع
أصول عائلة الدعجاني
عائلة الدعجاني هي قبيلة عدنانية مشهورة للغاية لديها تواجد منذ مئات السنوات في منطقة شبه الجزيرة ، ويعود نسبهم إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وصولاً إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.
قيل من قبل البعض أن أصل القبيلة يرجع إلى عتيبة بن كعب بن هوازن بن صالح بن شبابن بن عبد الرحمن، كما قيل أيضًا أنهم ينسبن إلى ذرية عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر.
للقبيلة تواجد كبير بالعديد من الأقطار العربية وليس في المملكة العربية السعودية ومن بين الأماكن التي تتواجد بها السعودية والكويت والبحرين وقطر، بالإضافة إلى الأردن واليمن.
اقرأ أيضًا: الشايع وين تسكن
شجرة قبيلة الدعجاني
شجرة القبيلة لعائلة الدعجاني تشمل العديد من الفروع والبطون مثل أولاد منصور وهم من برقا في الأساس، بالإضافة إلى عتيبة وخرج منها تفرعات عديدة وإليك شجرة العائلة:
ديرة الدعجاني وين
عائلة الدعجاني لها تواجد في العديد من المناطق بالمملكة العربية السعودية والتي ترجع إلى قبيلة عتيبة، ديرتهم واسعة وبها العديد من الشخصيات المهمة، مؤسس القبيلة هو مناحي الهيضل وحميان، لهم الكثير من الفخوذ لذلك تعدد أماكن انتشار القبيلة داخل المملكة، يتمثل أبناء القبيلة في الروسان والمقطة والقودان والثبتة بالإضافة إلى النفعىة، أما عن أبناء المنصور فهم الشيابين والقثمة والعصمة.